autoconhecimento
Este estado desperto não é um estado místico.
- O Buda Rebelde - Dzongchen Ponlop - 1/3
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- Quem É Você Realmente? - Gangaji
"Cada pensamento que você já teve sobre você mesmo, está aumentado ou diminuído. Não é o que você é, trata-se apenas de um pensamento. A Verdade que você é não pode ser um pensamento, porque é a fonte, a raiz de todos os pensamentos.A Verdade...
- Consciência De Presença...
"Você não pode agarrar isso. Mas também não pode negá-lo.Essa é a beleza disso. Quero dizer, não tente, não pegue mais que isso. Isso é simplesmente tudo que é. Você não pode dizer nada por que isso não é uma coisa, isso é uma não-coisa...
- Entre A Dor E O Sofrimento...
"Dor é uma sensação, tem relação com seu corpo. Sofrimento é mental. Para haver sofrimento é preciso haver uma história, um personagem que sofre e um cenárioonde este personagem experimentou o sofrimento e o porquê disso. Dor é natural. Sofrimento...
- Âncoras Do Agora
Âncoras do Agora Não leve seus pensamentos a sério.Não resista ao que é, apenas, observe.Pela auto-observação, monitore seu estado mental-emocional.Não faça do que é seu inimigo.Infelicidade é resistência ao que é.Agir pela energia negativa...
autoconhecimento
O Estado Desperto não é um Estado Místico
Este estado desperto não é um estado místico.
Não é um estado de imensidão ou um estado especial.
É um estado de naturalidade e sossego.
Pelos seres humanos ele é sentido como um profundo sossego, naturalidade e simplicidade.
O “eu” pessoal não é apenas a forma que agimos ou o que falamos, é nossa fixação central com o “eu”.
Quando nós olhamos para nossa real natureza, observamos um paradoxo: quanto mais percebemos que não existe um “eu”, mais íntimos com o momento presente nos tornamos.
Quando você realiza que pode deixar toda definição pessoal para trás e ainda ser, então você começa a ver que estes pensamentos não podem ser quem você é.
Em outras palavras, quem você é quando não está existindo através de pensamentos? Quem você é quando desiste de todos os pensamentos, até mesmo os que você supostamente não deveria questionar como “eu sou um ser-humano”, “eu sou uma mulher ou um homem”, “eu sou o filho de alguém”?
Você começa a ver que quando não está existindo através de pensamentos, quem você imaginava ser literalmente não está mais lá. Se este “eu” pode desaparecer e depois reaparecer quando você criá-lo através de um pensamento, como ele pode ser real?
Nossas estruturas de crenças, descrenças, emoções - todas as nossas estruturas internas e externas mudam. A única coisa que continua é o espaço em que elas apareceram, sempre desperto. E existe muito mais espaço no que você é do que estrutura. Você é a única coisa que nunca poderá adquirir.
Quando nós investigamos com sinceridade nossos padrões de pensamento e crenças adquiridos na infância, descobrimos que eles não constituem mais uma estratégia útil.
Eles podem ter nos ajudado a lidar com situações difíceis no passado, mas hoje em dia nos atrapalham.
Os pensamentos, em si, não podem formar uma boa estratégia. Contar a nós mesmos qualquer história sobre qualquer evento sempre nos causará dor.
No fim das contas, qualquer formulação que criarmos em nossa mente sobre o passado ou o presente estará em conflito com a vida como ela é, como ela está de verdade acontecendo.
No momento em que estes pensamentos ou emoções recorrentes aparecem, a chave é encará-los e investigar quais são as crenças por trás deles.
Neste momento, a investigação (inquiry) é sua prática espiritual. Evitar esta prática é evitar seu próprio despertar.
Tudo que você evita na sua vida irá voltar, repetidamente, até você estar disposto a encarar o que evita, ou seja, procurar profundamente por sua natureza verdadeira.
E a única maneira que sabemos se encontramos sua natureza verdadeira é se a história que nos causava sofrimento parar de se agarrar em sua mente. Ela não é simplesmente vista como uma ilusão, é sentida como uma ilusão. Eu frequentemente digo para as pessoas não pararem de investigar até isto ocorrer.
A sua escolha é entre investigação meditativa (inquiry) ou se tornar uma vítima. Essa é a escolha que você tem, ser uma vítima das suas próprias idéias e crenças, ou senti-las e investigá-las até que elas te larguem.
Adyashanti
- O Buda Rebelde - Dzongchen Ponlop - 1/3
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