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Para observar é preciso meditar?

Observar é meditação, e isso não significa que para observar temos de meditar.

Observar é uma das coisas mais difíceis que há.

Observar, por exemplo, uma árvore, é dificílimo, porque temos ideias, imagens relativas à arvore e essas ideias — conhecimentos botânicos, etc. — nos impedem e olhar a árvore.

Observar sua esposa ou marido é mais difícil ainda, porque você também tem uma imagem relativa de sua esposa e ela tem uma imagem a seu respeito, e a relação existente é entre essas duas imagens.

É o que em geral se chama "relações": dois conjuntos de lembranças, de imagens, em relação entre si.

Veja quanto isso é absurdo. As relações que em geral temos são uma coisa morta. Observar significa, com efeito, estar consciente da interferência do pensamento; perceber como a imagem que você tem da árvore, da pessoa, do que quer que seja, intervém no ato de olhar.

Observe como você se esquece do objeto que está olhando — a árvore, a pessoa; e veja porque o pensamento interfere, porque você tem uma imagem de tal pessoa.

Por que você tem uma imagem de quem quer que seja?

Aqui estamos, você e eu, a nos olhar — eu, o orador, e você, o ouvinte.

Você tem uma imagem relativa do orador, infelizmente; mas eu, não lhe conheço, nenhuma imagem tenho de você e, por conseguinte, posso olhá-lo.

Mas não posso olhá-lo se digo para mim: Vou servir-me desse ouvinte para alcançar poder, posição, explorá-lo, tornar-me um homem famoso — você sabe o resto — de todas as futilidades que os entes humanos cultivam.

Assim, observar significa: observar sem a interferência de nosso fundo. Entende?

Todo o nosso ser, que está a olhar, é o nosso fundo — cristão, francês, intelectual.

Pela observação, descobre-se esse fundo; e observá-lo sem nenhuma escolha, nenhuma inclinação, é uma disciplina tremenda — não a absurda disciplina de ajustamento, de imitação.

Essa observação torna a mente sobremodo ativa, sobremodo sensível. Isso em seu todo é meditação.

Não se entenda, pois, que "para observar é preciso meditar", porém, antes, que é quando observamos, que todas as coisas sucedem. Isso, em seu todo, é meditação, e não um certo método de controle do pensamento, assunto que trataremos noutra ocasião.

Krishnamurti em, A essência da Maturidade

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