autoconhecimento
O que é profundo não tem fim; o atemporal é a sua essência. Não podemos experimentá-lo; a experiência é coisa sem valor, algo que se perde ou ganha com maior facilidade; o pensamento não pode concebê-lo, nem o sentimento é capaz de apreendê-lo. Estas coisas são tolas e imaturas. A maturidade não resulta do tempo, nem é questão de idade ou o produto de influências ou do ambiente. Não se pode comprá-la; nem os livros, nem os instrutores ou redentores, individualmente ou em conjunto, poderão engendrá-la. A maturidade não é um fim em si mesma; ela se realiza sem que o pensamento a cultive; ela surge, chega misteriosamente, sem meditação, imprevistamente. É imprescindível haver maturidade, esse amadurecimento na vida; não a que resulta da doença e do tormento, ou da dor e da esperança. O desespero e o esforço não trazem esta total maturidade; é preciso que ela venha naturalmente, sem a buscarmos.
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A maioria das pessoas questiona apenas o superficial. Outros vão longe em sua revolta e há os que negam tudo. Contestar certos fragmentos da existência é relativamente fácil: as igrejas com seus deuses, a autoridade e o poder que dela emana, o político,...
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Não há criação quando não há amor. Para nós, o amor é uma coisa estranha. Vocês dividiram o amor em paixão, concupiscência, amor carnal e amor divino, amor da família, amor da pátria, e continuam por aí além a dividi-lo e tornar a dividir....
- A Importância De Um Profundo Estado De “fome Psicológica”
Liberdade significa esvaziar a mente do conhecido. Não sei se já alguma vez tentaste, vós mesmo. O relevante é libertarmos a mente do conhecido, ou melhor, que a mente se liberte do conhecido. Isso não significa que a mente deva libertar-se do conhecido...
- Sobre O Estado De Beleza Criadora
Senhor, que é a beleza como nasce o estado de beleza criadora? Obviamente, é necessário a existência do amor. E o amor significa abandono completo, não é verdade? Não o estado de...
autoconhecimento
Sobre maturidade
Nesta total maturidade existe austeridade. Não a austeridade da penitência ou do hábito religioso, mas a displicente e espontânea indiferença para com as coisas mundanas, perante suas virtudes, seus deuses, sua respeitabilidade, suas esperanças e valores. Cumpre negar tudo isto para que desponte a austeridade contida no estar "só". Nem a sociedade nem a cultura podem influir nesta solidão. Mas ela deve existir, não concebida pelo cérebro, esse produto do tempo e das influências. Tem de surgir como um raio, sem se saber de onde vem. Sem a austeridade, é impossível haver plena maturidade. O isolamento — que é a essência da compaixão, da autodefesa, da vida reclusa baseada no mito, no conhecimento e na ideia — nada tem de comum como estar "só"; no isolamento, busca-se incessantemente a integração, porém, mantendo-se a divisão. Estar só é viver livre de qualquer influência. E é esta solidão que é a essência que é a essência da austeridade.
Ela surge quando o cérebro funciona com clareza, não danificado por traumas psicológicos, causados pelo medo; todo e qualquer conflito destrói a sensibilidade do cérebro; a ambição, com sua crueldade, com seu incessante esforço para vir a ser, provoca o desgaste do sutil mecanismo cerebral; a avidez e a inveja embotam e desgastam o cérebro através do prazer e da frustração. É essencial uma vigilância sem opção, uma percepção isenta da ideia de receber ou de ajustamento. Comer em excesso ou comprazer-se em alguma coisa embota o corpo e insensibiliza o cérebro.
(...) A libertação da autoridade, da inveja, do medo, da solidão, não suscita o estar só, com sua extraordinária austeridade. Ela vem quando o cérebro não o está buscando; vem quando nem sequer olhamos em sua direção. Aí, então, nada lhe será adicionado ou subtraído. Terá então vida própria, um movimento que é a essência da vida total, sem tempo ou espaço.
E sobreveio aquela benção, e uma paz imensa.
Ainda que brando, o processo continua.
Jiddu Krishnamurti – Diário de Krishnamurti
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