autoconhecimento
- É Possível Observação Sem Palavra?
Krishnamurti: O observador é o passado; ele é o passado, a lembrança, a experiência, o conhecimento armazenado na memória. O passado é o observador, e eu observo o presente, que é o meu ciúme, a minha reação. E uso a palavra "ciúme" para esse...
- O Importante Estado De Prontificação Do Eu
Interrogante: Qual a entidade que tem o poder de observar a mente? Krishnamurti: Senhor, se antes de tudo percebermos que o observador é a coisa observada — uma das coisas mais extraordinárias, uma vez percebida — então, nesse estado de atenção,...
- Um Olhar Onde Você Não Existe
Interrogante: Se eu, o observador olho uma árvore como "coisa observada", a árvore e eu somos uma só e a mesma coisa? Krishnamurti: Você ouviu isso, mas não ESCUTOU. Há enorme diferença entre "ouvir" e "escutar". Você não aprendeu a coisa; apenas...
- Que Se Entende Por Mudança?
Para responder a esta pergunta, é necessário examinar a questão do "observador e a coisa observada" — sendo "observador" não só a percepção visual, mas também o que está atrás dela: memória, pensamento, idiossincrasias, preconceitos, um estado...
- O Observador Difere Da Coisa Observada?
Você pode olhar o medo sem ter conceitos a seu respeito? Existe o medo e o observador, não é verdade?... Existe aquilo que chamamos "medo de alguma coisa"; o medo não pode existir sozinho; existe por causa de alguma coisa. Há medo e você diz: "Estou...
autoconhecimento
Quem é o observador?
Para observar, não deve haver condenação, nem justificação, nem aceitação. Então, começo a aprender. Aprender não é acumulação. Então, eu observo. Observo para ver o que sou; não o que eu gostaria de ser, porém, o que sou realmente. Não estou aflito, não digo: "Como é terrível isso que sou!" Sou ASSIM. Não o condeno, nem o aceito. Observo. Vejo as tendências de meu pensar, o padrão de meu pensar, de meu sentir, vejo meus motivos, temores, ansiedades.
Quem é o observador? Isto não é filosofia profunda; é uma coisa comum, de todos os dias. Quem é o observador? Quem é o EU que diz "Eu olho"? O EU que olha as experiências, condenações, observações, conhecimentos etc. Ele é o CENTRO, o observador. Ele se separa da coisa observada. Ele diz: "Estou observando o meu medo, a minha 'culpa', o meu desespero". Mas, o observador é a coisa observada. Se não fosse, não reconheceria o seu desespero.
Sei o que é desespero, o que é solidão, e essa memória permanece. Na próxima vez que ele aparece, digo que é uma coisa diferente de mim. A divisão em observador e coisa observada gera um conflito, e saio então por uma tangente, procuro descobrir uma maneira de resolver esse conflito. Mas, o fato é que o observador é a coisa observada. Isso não é um conceito intelectual, porém, um fato. Quando o observador é a coisa observada, então aprender é AGIR. Não aprendo, para depois agir. Mas essa ação só se verifica quando o observador é o objeto observado. Essa ação é a negação do que FOI, do processo mecânico.
JK – A importância da transformação
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